Elif Sütçüoğlu: Muğis ismini okurken manasını düşündüm: Cenâb-ı Hakk’ın hiçbir kulunu yardımsız bırakmaması, çaresizlere ummadıkları yerden çare olması demek. Ama işitiyoruz ki, suçsuz yere bebeklerinden ayrılan ve hapse atılan çok sayıda anne veya baba var. Buna yürek dayanmaz. Allah’ın Muğis isminden istimdat eden ve duâ eden binlerce insanın duâsının bir
DevamıSebahattin Kaldırım: “Türkiye daru’l İslâm mı, yoksa daru’l harp mıdır? Dâru’l-harp ve dâru’l-İslâm tabirleri ilk defa müçtehid imamlar döneminde hukukî birer terim olarak ortaya çıkmış ve hukukî bir takım düzenlemeler için kullanılmış tabirlerden ibarettir. Dâru’l-İslâm, ahalisi Müslüman olan ve Müslümanların hâkim oldukları yerlere; dâru’l-harp de İslâm hâkimiyeti altında bulunmayan,
DevamıAbdullah Tunç: “Sevad-ı azam’ı siyasî meselelere yorumlayanlar var. Üstad’ın şu sözüne istinaden: ‘Ekseriyete ve sevad-ı azama dayandığı zaman lâkayt Emevilik, en nihayet ehl-i Sünnet cemaatine girdi. Adetçe ekalliyette kalan salâbetli Alevilik, en nihayet az bir kısmı Rafziliğe dayandı.’ Ayrıca Yeni Asya’ya eveti desteklemediği için anarşist diyenler var.” Ahmet Bey: “Bir
DevamıH. B. Demirel: “Bir arkadaşım okuduğu bir kitapta Ebu Hüreyre’ye meczup ve deli dendiğini, Said Nursî’nin ise Ebu Hüreyre’yi göklere çıkardığını söylüyor. Hangisine itimat edeceğiz diyor. Ebu Hüreyre gerçekten güvenilir birisi değil miydi?” Said NursÎ Ebu Hüreyre’nin Hakkını Teslim Etmiştir Ebu Hüreyre (ra), Peygamber Efendimiz’in “Ashabım yıldızlar gibidir. Hangisine uyarsanız doğruyu
DevamıNuri Bey: “Mânâ-yı ismî yaklaşımının tehlikeleri nelerdir?” GRAMERDEN TEVHİDE Mana-yı ismi ile mana-yı harfi, Arapça Nahiv ilminde, yani Arapça gramerinde iki önemli kavramdır. Bediüzzaman bu gramer kavramlarını birer tevhid kavramı haline getirmiş, kâinatı Allah hesabına konuşturmuştur. Nahiv ilminde ismin tanımı şöyle yapılmıştır: “Manası kendisini gösteren şey.” Harfin tanımı da
DevamıFatma Demir: “Kötülük neden yaratıldı? İyiliğe vesile olur mu? Olursa nasıl?” GERÇEK KÖTÜLÜK YOKTUR Kâinatta gerçek manada çirkinlik ve kötülük yoktur. “O her şeyi en güzel şekilde yarattı.”1 Âyeti her bir çirkin görünen şeyde de birçok güzelliğin gizli olduğunu haykırıyor. En çirkin görünen şeylerde, en kötü bilinen olaylarda bile hakikî
DevamıSalih Bey: “Bediüzzaman neden siyasetli bir cemaat kurmamıştır? Siyasetin parlak başarısından güç alsaydı Risale-i Nurlar daha fazla neşrolmaz mıydı?” İhlâs” Bizi Siyasetli Cemaat Olmaktan Men Ediyor Bediüzzaman siyasetli bir cemaat kurmamıştır ve siyasetli bir cemaatin kuvvetine dayanmamıştır. Çünkü mesele dairenin genişlemesi veya güçlenmesi değildir. Genişleseydi bile, böyle siyasetli cereyanlarda
Devamı
