Eskişehir’den Süleyman AKKIN: “Mahrem olsunlar diye süt kardeşliğine izin var mıdır?” Çocukları sütkardeşi yapmanın dinî bir gerekçesi yoktur. Bu konuda dinî bir emir de yoktur. Zorlukların ve ihtiyaçların getirdiği gerekçelere binaen, mesele hakkında dinî bir düzenleme söz konusudur. Aslında dine sorarsanız, evlilik yolunu kapayıp mahremiyet yolunu açan adımları din tasvip
DevamıKırıkkale’den İsmet Kasapoğlu: “Bir kimse evlendiği hanımın kızını kendi oğluna alabilir mi ?” Bir kimse evlendiği hanımın başka kocadan olan kızı ile kendisinin başka hanımdan olan oğlunu evlendirebilir. Bunda bir sakınca yoktur. Çünkü kız ve oğlan arasında ana veya baba kardeşliği bağı yoktur; birbirlerine mahrem değil, nâmahremdirler.
DevamıKastamonu/Ahsen’den Mevlüt Çetin: “Benim ablamın kızı umre için gidecek. Yaşı on beş. Yanında birisi olması gerekir mi? Ablamın kocası vefat ettiğinden (yani umreye gidecek kızın öz babası) üvey babası ile beraber gidebilir mi?”
DevamıEskişehir’den Süleyman Akkın: “Mahrem olsunlar diye sütkardeşliğine izin var mıdır? Sütkardeşi yapmanın gerekçeleri ve ölçüleri nelerdir?” Çocukları sütkardeşi yapmanın dinî bir gerekçesi yoktur. Bu konuda dinî bir emir de yoktur. Sadece zorlukların ve ihtiyaçların getirdiği gerekçelere binaen verilen bir ruhsat ve bu ruhsatla ilgili dinî bir düzenleme söz konusudur. Meselâ
DevamıKonya’dan Fatma Hanım: “Kur’ân okumalarına başörtüsüz katılınırsa meleklerin gelmeyeceği söyleniyor. Bu konuyu açıklar mısınız?” Başörtüsü Allah’ın Kur’ân’da beyan buyurduğu açık emirlerindendir. Kur’ân okuyanın, gerek normal hayatında, gerekse okuduğu esnada Allah’ın istediği ve râzı olduğu biçimde giyinmiş ve örtünmüş olması elbette önemlidir. En mahrem bir yerde bulunsa dahi, saygı ve hürmet
DevamıAbdullah Haksever: “Erkeğin baldızı geçici mahremdir. Bir kimsenin, geçici mahremi olduğu birisine karşı azimetle hareket etmesi ve mümkünse aynı evde kalmaması daha uygun değil midir?”
DevamıBursa’dan okuyucumuz: “Hurmet-i musahara meselesini açıklar mısınız?” Hurmet, evlenme haramlığı demektir. “Mahrem” sözcüğü, evlenme haramlığı kapsamındaki kişileri ifade ediyor. Bediüzzaman’ın ifadesiyle: “Mahremlerin simaları, karabet ve mahremiyet cihetindeki şefkat ve muhabbet-i meşrûayı ihsas ettiği cihetle, nefsî, şehvanî temâyülâtı kırar.” 1 “Namahrem” de, mahrem olmayanlar, yani kendisiyle evlenilmesi haram olmayanlar demektir. Hurmet-i
Devamıİsmail Subaşı Bey: “Barla Lâhikası’nda, ‘Seyda’nın bintü’l-fikri o güzel kıza, Hulûsi ile Abdülmecid’den maadâ her kim bakarsa câiz değildir. Mahrem olanlar da, bu hususta nâmahremdir.’ cümlesinde kast edilen mahremiyet nedir?” Yedinci Kısmın Önemli İşaretleri Bu cümle, Hulûsi Bey’in Barla Lâhikası’nda geçen bir mektubundandır ve Abdülmecid Efendi’ye aittir. Hulûsi Ağabey, Yirmi
Devamıİzmir’den ismi mahfuz okuyucumuz: “Bir adam eşine ‘Sen bana anam ve bacım gibisin’ dese, karısını boşamış olur mu? Sonra pişman olsa ne yapması gerekir?” İslâm öncesi cahiliyet döneminde karısının mahrem bir uzvunu annesinin veya bacısının mahrem bir uzvuna benzeten kişi bu davranışıyla zıhar yapmış olur, böylece karısını boşamış sayılır ve
Devamıİsmi mahfuz bayan okuyucumuz: “Bir adam eşine ‘Sen bana anam ve bacım gibisin’ dese, karısını boşamış olur mu? Sonra pişman olsa ne yapması gerekir?” “Kur’ân’ı dinle ve hükmüne mutî ol ve ona yapış ve ahkâmıyla amel et.” Sözler: s. 41 İslâm öncesi cahiliyet döneminde karısının mahrem bir uzvunu annesinin veya
Devamı
