Mehmet Bey: “33. Sözün 22. Penceresinde bahsi geçen, “Hangi tesadüf şu acaib-i masnuat ile dolu sefine-i Rabbaniyeyi bir meşher-i acaib yaparak yirmi dört bin sene bir mesafede, bir senede sür’atle çevirip, onun yüzünde dizilmiş eşyadan hiçbir şey düşürmesin?” cümlesindeki yirmi dört bin seneden maksat nedir?” Otuz Üçüncü Söz’ün Yirmi İkinci
DevamıHüseyin Bey: “Risale-i Nur’da Sözler’de geçen şu veciz cümleyi açıklayabilir misiniz: ‘Hem deme ki ben mazharım. Güzele mazhar ise güzelleşir. Zira temessül etmediğinden, mazhar değil, memerr olursun.’”1 Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri, bu sözünde nefisle savaşta enfes bir tarz gösteriyor. Allah’ın insana bir takım ikramları, hediyeleri, feyizleri, bereketleri, nurları gelir. Çünkü
DevamıGölcük’ten Fevzi Şekerci: “Sözler’in 1161. sayfasındaki haşiyede üçüncü dünya harbine işaret mi var?” Bediüzzaman Lemaat’ta Batı medeniyetinin insanı fakir ve ahlâksız ettiğini, ilkçağdaki bütün vahşetin ve cinayetin buna şahit olduğunu bildiriyor ve ilâve ediyor: “Şu medeniyet-i habîse tek bir defada kustu. Midesi daha bulanır.” 1 Habis medeniyetten maksat, asrımızın, Mehmed
DevamıHurisel Duran: “Risâle-i Nur’da 10. Söz, Zeylin İkinci Parçası Birinci Makamda: ‘Ve sermâyece cihazâtça serçe kuşundan meselâ yirmi derece ziyâde ve bu kâinatın ve zîhayatın en mühim, yüksek ve ehemmiyetli mahlûku olan insan, serçe kuşundan, saadet-i hayat cihetinde yirmi derece aşağı düşüp, en bedbaht, en zelîl bir bîçare olacak.’ 1
DevamıAfyonkarahisar’dan Hasan Koç: “21. Söz’de Üstad Hazretleri, ‘Cenâb-ı Hakkın sana verdiği sabır kuvvetini, eğer yanlış yolda dağıtmazsan, her meşakkate ve her musîbete kâfi gelebilir. Ve o kuvvetle dayan.’ 1 diyor. Bu cümlede geçen, sabır kuvvetini sağa sola dağıtmak nasıl olur? Açıklar mısınız?” Bahsettiğiniz cümle, Yirmi Birinci Sözün Birinci Makamı Üçüncü
DevamıSakarya’dan Ramazan Gündoğdu: “Namaz vakitlerinin hikmetleri nelerdir?” Her şeyden önce, farz namazları günün beş vaktinde sadece emrolunduğu için kılıyoruz. Çünkü bu vakitler girdiğinde namaz kılmamızın tek illeti emirdir. Kâinâtın Sâhibi, belirli vakitler girdiğinde namaz kılmamızı emir buyurmuştur. Emre uymak ve bu vakitlerde namaz kılmak bizim kulluk borcumuzdur. Bununla beraber,
DevamıSerdar Akabey: “26. Söz’de cüz-i ihtiyârînin üssü’l-esâsı olan meyelânın veya meyelândaki tasarrufun emr-i itibarî, yani farazî olduğu ve vücud-u haricîsi olmadığı için kula verildiği, aksi takdirde kula verilemeyeceği ifade ediliyor. Bu ne demektir? Bu bölümü biraz açar mısınız?” Bedîüzzaman Hazretleri Kader Risâlesi’nde, kader ile cüz’-i ihtiyârînin, bir kulun irâdî fiillerinde
Devamı
