Mehmet Bey: “Takkesiz namazın daha makbul olduğu söyleniyor. Doğru mudur?” Muhammed İbnu Rükane, babasından (ra) naklediyor: “Resulullah (asm) buyurdular ki: “Bizimle müşrikler arasındaki fark, kalansuveler üzerindeki sarıklardır.”1 Kalansuve, bu gün başı derince örten ince örgülüsüne takke dediğimiz, kalın ve başı daha derin örten mamüllere fes, külah veya kimi yerde terlik
DevamıKasım Ali Güngör: “Namazda başı açıklık caiz midir?” Namazda başı açık olmanın kadınlar için caiz olmadığı aşikârdır. Erkekler için de sünnete mugayirdir. Sünnete göre erkek namazda başına sarık sarar. Sarık yoksa sünnet niyetiyle başa takke konulabileceği söylenmiş ve bu, ümmetin örfü haline gelmiştir.
DevamıRize’den Nadide Toprak: “Kur’ân’daki besmeleler 114 defa mı nazil olmuştur? Yoksa bir defa nazil olup her sûrenin başına mı konmuştur?” Besmele’nin Kur’ân’dan bir âyet olduğunda şüphe yoktur. Neml Sûresi’nin 30. âyetinde âyetin bir parçası olarak geçmektedir. Kur’ân’ın bu âyetinde Hazret-i Süleyman’dan (as) bir mektup alan Belkıs’ın, çevresinde bulunan yaverlerine: “Ey
DevamıMehmet Bey: “Abdest alma fiili bittikten sonra, başımızı da meshettiğimiz halde, son yıkamadan sonra meydana gelen ellerin ıslaklığını tekrar başa ve saçlara sürmek abdestin sıhhatine mâni olur mu?” Abdest temizliktir, abdest nurdur, abdest arınmaktır, feyizlenmektir, billûrlaşmaktır. Abdest almak için temiz ve kullanılmamış su kullanmalıdır. Abdest azalarımızı yıkayarak bir kapta
DevamıTokat’tan Sâliha hanım: “Kadınların kendi aralarında başı açık ve pantolonla bulunmaları dînimizce câiz midir? Bunun dînimizdeki ölçüsü nedir?” Her zaman mümkün mertebe azîmeti, yani emri uygulamada en makbûle geçen şekli esas almalıyız. Bizim için takvâ elbîsesi her zeminde daha makbule şâyândır. Takvâ elbîsesi örtünmede ruhsata değil, azîmete önem vermektir. Ancak
Devamı
