Sezai Bey: “İnsan ameli ve ibadeti ile mi, yoksa Allah’ın fazlı ile mi Cennete girer? Kastamonu Lâhikası s. 79’da işlenen II. Dünya Savaşında ölenlerden necata nail olacaklar Arasat’ta ebedî mi kalacaklar? Bu soruyu İslâm’sız imanın ve imansız İslâm’ın medar-ı necat olmayacağı hakikati ışığında işleyebilir misiniz? Gayrı Müslimlerin necatı nasıl anlaşılmalıdır?”
DevamıTahsin Bayraktar: “Üstad Bediüzzaman Hazretleri 13. Söz’de kâtil ve maktul hakkında: ‘Ecel birdir, değişmez. O maktul, herhalde, ecel geldiğinden daha ziyade kalmayacaktı; o kâtil ise, o kaza-i İlâhiyeye vasıta olmuş.’1 derken, 26. Söz’de, ‘Biz ehl-i hak deriz ki, Tüfek atmasaydı, ölmesi bizce meçhul.’2 diyor. Bu cümleleri birbiriyle nasıl telif edelim?
DevamıKenan Döndü: “Risale-i Nur okumayı çok seviyorum. Risale-i Nur okurken düz okuyorum. Anlamını bilmiyorum. Onu daha iyi anlayarak nasıl okuyabilirim? En baştan ne yapmam lâzım?” Risale-i Nur Okumak Risale-i Nur okumak tıp fakültesinde okumak gibidir. Bu fakültenin hocası, profesörü yine kendisidir. Talebelik süresi ömür boyudur! Sertifika tarihi ölümdür. Bu fakülteden
DevamıNihat Bey: “Muhakemat’ın 21. sayfasında yer alan hatimede ‘haczetmesine de sebep olur’ cümlesini nasıl anlamalıyız?” Bediüzzaman Said Nursî, bahsettiğiniz Hatime’de bazı göreneklerimizi İlâhî kurallarla tadil ediyor. Yani eleştirip doğrusunu gösteriyor. Cümleleri tek tek ele alalım: İHSAN-I İLÂHÎ KİŞİYE YETER! “İhsan-ı İlâhîden fazla ihsan, ihsan değildir.”1 Kişiyi şımartmayacak, şükrüne vesile olacak
DevamıAhmet Bey: “Risalelerde kanun ile namus arasında fark var mıdır? Mesnevî’de biri iradeden, diğeri emirden geldiği şeklinde cümleler var.” TANIM OLARAK KANUN VE NAMUS Kanun deyince hukuk akla geliyor. Namus deyince de ahlâk. Yahut kanun hukukun kurallarıdır. Namus da ahlâkın kuralları.. Bediüzzaman, “Siz hangi usûlle bu acip tecavüzü yapıyorsunuz? Kanununuzu
DevamıTahsin Bey: “Yedinci Şuâ’nın sonunda, ‘Bugünlerde manevî bir muhaverede…’ diye başlayan bir cümle var. Bu cümleyi açar mısınız? Nasıl bir muhaveredir?” RİSALE-İ NUR BİR GAYBÎ İLİMLER HAZİNESİDİR Bediüzzaman, bahsettiğiniz yerde diyor ki: “Bugünlerde, mânevî bir muhaverede bir sual ve cevabı dinledim. Size, bir hülâsasını beyan edeyim: Biri dedi: ‘Risale-i Nur’un
DevamıMN rumuzlu okuyucumuz: “Mesnevî-i Nuriye’de geçen şu cümleyi açıklar mısınız: “..‘Musîbet taammüm ettiğinde elem hafif olur; ben de emsalim gibiyim’ diye yine yük altından kaçar. Fakat musîbet âmm olduğunda, elemi muzaaf olur, kat kat ziyade olur.” MUSÎBETİN TAAMMÜM ETMESİ Musîbetin taammüm etmesi, musîbetin herkese bir gelmesi, herkesi bir taciz etmesi,
Devamı
