Yücel Bey: “Ömrünün büyük kısmında aklî melekeleri yerinde olan bir insan, sonrasında aklî melekelerini kaybettiği zaman, hayatının öncesinde işlediği suç ve sevaplarından mesul olup olmadığı hususu beni düşündürüyor. Bu konuyu açıklar mısınız?” İslâmiyet’te güç yetirilmeyen teklif yoktur. Mükellef olmak için akıllı olmak şarttır. Akıl yoksa teklif yoktur. Teklif yoksa sorumluluk
DevamıSedat Bey: “Sıklıkla yaptığımız ‘Ya Rab, emanetini kabzetmek zamanına kadar bizi emanette emin kıl’ duâsından murad nedir? Emanette emin kılınmak nasıl bir taleptir?” EMANETLER YUMAĞINDA YÜZÜYORUZ Öyle bir emanetler yumağına sarılmışız ki… Bize ait hiçbir şey yok! Ne’miz varsa miri malıdır; saltanat-ı ulûhiyete aittir. Ne’miz varsa, bizde emanettir; mülkiyeti
DevamıEskişehir’den okuyucumuz: “Bediüzzaman’a göre ibadetin fayda ve hikmetleri nelerdir?” İBADET EMİR OLDUĞU İÇİN YAPILIR Öncelikle Bediüzzaman’ın, ibadetin taabbüdî olduğunu, yani emir olduğu için yapılması lâzım geldiğini özellikle vurguladığını belirtelim. Keza Bediüzzaman’a göre ibadet, kul ile Allah arasında pek yüksek bir bağ, çok şerefli bir nispet ve pek yüce bir
DevamıHatay’dan okuyucumuz: “Kan akıtmak deniyor ve horoz, tavuk… ve sâire kesiliyor. Bunun aslı nedir? Bunlardan kurban olur mu?”
DevamıAnkara’dan Kerem Bey: “Şeytan nasıl oldu da Allah’a asi oldu? Bu gücü nerede buldu?” İNSANLAR VE CİNLER İMTİHANDADIR İsyan etmek için öyle özel güç bulmaya gerek yok ki! İnsan cinayet işlemeye nasıl güç buluyorsa… İnsan namaz emrine itaat etmemeye nereden güç buluyorsa… Acz ve zaaf içinde insan gururlanmaya, kibirlenmeye
Devamıİstanbul’dan okuyucumuz: “Bir kişiden dört bin lira alacağım var. Bu parayı almama ise daha iki yıl var. O şartla borç vermiştim. Başka bir imkânım da yok. Bu durumda kurban kesmem gerekir mi? Zekât verirken nasıl hareket etmem gerekir?” İbadette emredilen, gücümüz yettiği kadar yapmaktır. Dinde “teklif-i mâlâyutak yoktur.” 1 Dinen
DevamıMuharrem Okur: “Tevbe-i Nasuh ne demektir? Nasıl bir kavramdır? Şartları nelerdir?” GÜNAHI GÜNAH DİYE BIRAKMAK Tevbe-i Nasuh, Kur’ân’a ait bir kavramdır. Ciddî, halis ve safi olarak, hulûs-u kalp ile, sırf günahların bağışlanmasını dileyerek, sırf Allah rızası için yapılan tevbe demektir. Nasûh, “nush ve nasîhat” kökünden mübalâğa siygasındadır. Günahı günah
Devamı
