İstanbul’dan Ömer Faruk Yıldız: “Hutbenin Arapça olması gerekmez mi? Hutbede duâ yapılır mı? Arapça hutbenin Türkçe meali caiz midir?” Şafilere, Malikilere, Hanbelîlere ve Hanefilerden Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre hutbenin Arapça okunması şarttır. İmam-ı Azam ile diğer Hanefî fukahasına göre ise hutbenin Arapça’dan başka bir dil ile okunması hutbenin
DevamıÇorum Osmancık’tan Mustafa Derindere: “Kur’ân’a ilk işaretler koyan Halil bin Ahmed’i tanıtır mısınız?” HAREKETE DUYULAN İHTİYAÇ Kur’ân indiği günlerde Arapça dili yüz yılların getirdiği birikimle edebiyatta ve şiirde üstün bir yere kavuşmuş bulu- nuyordu. Fakat yazı dilinde hareke ve işaret bulunmamaktaydı. Araplar harekesiz ve işaretsiz biçimde yazarlar ve yazılanı okurlardı.
DevamıEreğli’den Muhammed Danışmaz: “Celcelutiye niçin Süryanice yazıldı? Vahiy Arapça gelmedi mi?” SÜRYANİCE’NİN TARİHİ Medeniyetler de, diller de insanlar gibidirler. Doğarlar, gelişirler, olgunlaşırlar, yaşlanırlar ve yerini başka dillere kaptırıp ölürler. Süryanice, köken itibariyle dünyanın en eski dili kabul edilen ve eski Mezopotamya’da konuşulmuş olan Aramca’ya dayanan bir edebiyat dilidir. Rivayete
Devamıİzmir/Tire’den isimsiz okuyucumuz: “Kur’ân Arapça değil; Rab’ça’dır” diyenler var; bu söz doğru mudur?” Kur’ân’ın lisân olarak “Arapça” olduğuna itiraz etmekte gerçeklik payı olabilir mi? Bir dili tahkir etmek ne kadar câhillikse, tahkir edenleri muhatap almak da bir o kadar bahtsızlıktır. Hiçbir dilin hakâret görmeye değer günahı yoktur ve olamaz. Her
DevamıŞanlıurfa’dan Sencer 99 rumuzlu okuyucumuz: ‘’Kur’ân-ı Kerim’i Arapça olarak okuyamayan biri Türkçe meâlini okuyarak hatim edebilir mi?” Kur’ân-ı Kerim’in aslı Arapça’dır. Kur’ân-ı Kerim’in Allah katından geldiği şekil Arapça’dır. Allah’ın, bütün işaretleriyle, bütün incelikleriyle, bütün derinlikleriyle eşsiz vahyini ifade açısından tercih ettiği dil Arapça’dır. Bu açıdan Kur’ân’ı mümkünse Arapça dili üzerine
Devamı
