M. Emin Tunçaz: “Dinimizde sakalın hükmü ve cemaatimizde sakala ilişkin uygulamanın müstenidatı hakkında ve Emirdağ Lâhikasındaki Üstad’ın bu husustaki ifadesi yalnız kendi hususî durumuna ilişkin mi, yoksa bizler de bunu bir fetva olarak kabul edebilir miyiz? Bu hususlarda bizleri aydınlatmanızı istirham ediyoruz. Allah razı olsun.” Gazipaşa’dan Mustafa Uysal: “Mevlânâ’nın babasının
DevamıDiyarbakır’dan Şehadet Ay: “Şeair-i İslâmiye kaç tanedir, nelerdir?” Bediüzzaman Hazretlerine göre şeair, İslâmiyet alâmeti olan emirlerdir. İslâm toplumunun ortak hukuku ve ortak ibadetidir. Yapan, İslâm toplumu adına yapar. Ve yaşayan, İslâm toplumunun mührünü gösterir. Tamamen terk edilmesiyle bütün İslâm toplumu sorumlu olur. Bu açıdan, şeaire riya giremez. Çünkü şahsî değildir.
DevamıManisa/Turgutlu’dan Ahmet Çetinoğlu: “Bıyık bırakmanın dînî hükmü nedir? Bıyık bırakmak gerekli midir?” Bıyık bırakmak, dînî bir hüküm değil, örfî bir hüküm olduğundan, dînen mubahtır. Sünnet olan, sakalın bırakılması, bıyığın ise alınması veya kısaltılmasıdır. 1 Bıyığı, dudağı taşacak şekilde bırakmak mekruhtur. Kısa tutmak ise sünnettir. DİPNOTLAR: 1-Tirmizî, İstizan ve Âdâb,
DevamıDiyarbakır’dan okuyucumuz: “Şeair-i İslâmiye kaç tanedir? Nelerdir? Bediüzzaman Hazretlerine göre şeair, İslâmiyet alâmeti olan emirlerdir. İslâm toplumunun ortak hukuku olan ortak ibadetleridir. Yapan, İslâm toplumu adına yapar. Ve yaşayan, İslâm toplumunun mührünü gösterir. Tamamen terk edilmesiyle bütün İslâm toplumu sorumlu olur. Bu açıdan, şeâire riya giremez. Çünkü şahsî değildir.
Devamı
