Necati Yılmaz: “Mutlakiyet, Meşrutiyet, Cumhuriyet ve Demokrasi terimlerini Bediüzzaman’ın görüşleri ışığında açıklar mısınız?” Mutlakiyet, Meşrutiyet, Cumhuriyet ve Demokrasi birer yönetim biçiminin adıdır. Mutlakiyet: Bir kişinin sınırsız yetkilerle donatılmış olarak, tek başına devleti yönetme şeklidir. Her türlü istibdada, baskıya, kişisel suistimallere açık bir yönetim biçimidir. İslâmiyet, bir kişinin mutlak biçimde görüş
DevamıMustafa Seçkin: “İslâmiyet’in demokrasiye onayı var mıdır? Varsa şartları nelerdir?” Günümüzden tarihin derinliklerine kadar indiğimizde insanoğlunun yönetimde, temelde iki ayrı kavram geliştirdiğini görürüz: Oligarşi ve demokrasi. Oligarşi, azınlığın yönetimi demektir. Demokrasi ise halkın ve halk çoğunluğunun yönetimi demektir. Oligarşi bazen bir sınıfın tahakkümü, bazen bir hükümdarın istibdadı (monarşi), bazen
Devamıİstanbul/Güngören’den Fırat Çelik: “Demokrasiyi İslâm için bir araç mı yoksa amaç olarak mı algılamalıyız? Yani beşerin eseri olan bir sistemi nasıl kabul edebiliriz? ‘Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir’ âyetini nasıl anlamamız gerekiyor?” 1- Kur’ân bizim varlık nedenimizi (amacımızı) bizim dilimizden şöyle açıklar: “İnnâ lillâh ve innâ ileyhi râciûn.” (Biz
DevamıAli Karakaş: “Siyasi tercihte meşveretin önemi nedir?”
DevamıMenderes Yıldırım: “Ululemr’e itaatin ölçüsü, sınırları nedir? Ululemrin yanlışı söylenmez mi?” Hepiniz Çobansınız Âmir konumundaki yöneticiler ululemrdirler ve sorumlulukları yönettiği insanlara göre çok daha fazladır. Ululemr olanın başı göğe değmiyor; fakat hesabı göğe değebilir. Hazret-i Ömer derdi ki: Dicle kenarında bir koyunu kurt kapsa Allah, Ömer’den sorar diye korkarım. Peygamber
Devamıİzmit’ten Bekir Demir: “Demokrasinin önemi nereden geliyor? Hürriyet, meşveret, rey-i vahid ve istibdad kavramlarını kısaca değerlendirir misiniz?” İMAN, HÜRRİYET VE MEŞVERET Bediüzzaman hürriyeti imanın ana direği sayıyor. Öyle ki, makbul bir iman için hürriyet şarttır. Yani imanda zorlama makbul değildir, caiz de değildir. Bediüzzaman meşrutiyeti de “meşveret sistemi” olarak tanımlıyor.
DevamıSual: Faizsiz sistem ve bankalar arasındaki fark nedir? Bir kısım insanlar faizsiz sistemle çalışan katılım bankaları hakkında hüküm verirler. Bunlar ilme değil, kendi düşünce ve kanaatlerine dayanıyor. Önce Bediüzzaman’ın; Kur’ân’da yasaklanan, faiz ve onunla çalışan bankalarla ilgili tesbitlerine bakalım: “Ribanın (faizin) kab ve kapıları olan bankaların nev’î beşerin fenası olan
DevamıCüneyt Gezer: “Duyarlı insanlar karma eğitime karşı tepkilerini Millî Eğitim Bakanlığına 147 nolu telefonu arayarak bildiriyorlar. Bunu köşenizden duyurarak bu tepkiye destek verir misiniz?”
DevamıUşak’tan Cahit Tanyol: “Üstad Hazretleri’nin kurun-u vustadan çıkışımızla ilgili müjdeleri var mıdır? Nelerdir? Doğum Sancıları Başlığımız kehanet değildir. Bu müjdeli haberi, 1920 yılında gerekçeleriyle birlikte veren Bediüzzaman Said Nursî’den başkası değildir. Yıl şimdi 2020. Dünya, Kur’ân medeniyeti için doğum sancılarına girmiştir. Evet, dünya bir İslâm medeniyetine doğru hızla evriliyor. İslamofobicilere
DevamıMetehan Akkuş: “Zübeyir Abinin “lahana yaprağı kadar da olsa bir gazetemiz olsun.” dediğini biliyoruz. Ama yine de bazı arkadaşlarımız bir cemaatin gazetesi olmasının ne kadar uygun olduğunu sorduklarında tatmin edecek bir cevap bulamıyoruz. Gazetenin gerekliliğini açıklayabilir misiniz?” YENİ ASYA KENDİ CAMİASINA BAĞLIDIR Bir cemaatin gazetesinin olması neden uygun olmuyor? Düşünen,
Devamı
